这是现在社会一个很有意思，又值得探讨的话题。过去社会，老人去世，报孝、接梁米、打幡、摔盆等仪式中，可体现出孝子和孝女之间的差别。这种差别表明谁是姓氏家族、财产的继承人。

现在社会正面临家族、家庭结构的巨变，有些所谓的传统社会“礼制”，正在发生变化，以前传统“礼制”中不可能出现的事，现在逐渐变成了可能，并且得到了家族和社会的认可。

过去，老人去世后，按传统的礼制，报孝、接梁米、打幡、摔盆等仪式，主要以孝子为主，如果没有亲生儿子，那就是亲侄子打幡。如果连亲侄子也没有，就按血缘亲近的关系，由最亲的堂侄、族侄打幡，怎么说也轮不到老人外嫁的女儿，更不用说女婿了。这就是“侄子替叔守门户”的规矩。

这个规矩有利有弊。有利的方面，在过去没有社会保障制度，可解决一些鳏寡老人的养老和后事问题。叔伯无儿无女，或者无儿有女，由侄子来承担养老和后事，其家产由侄子继承。弊端方面，过去家族势力以此传统规矩为借口，剥夺了外嫁女对父母的赡养权和财产的继承权。这也就是所谓的“嫁出去的女，泼出去的水”，与父母的关系只是亲戚关系。

但在过去，女婿打幡的情况并非没有，现实社会还是存在的，主要有两种情况。

一情况是上门女婿。上门女婿经过了家族的认可，已取得了合法的家族成员身份。一般来说，按普遍的地方习俗，过去的上门女婿倒插门时就改为女方的姓氏。一些地方虽然女婿没有改姓，但其子女必须随女方姓。这都是为了延续女方姓氏的香火，自然就是家庭财产和姓氏的继承，女婿也就可以名正言顺地作为“孝子”打幡。

另一种情况是没有家族背景。这种家庭，一般来说都是从外地到某地落户，在此地属于单家独姓，也就没有了家族背景，女儿女婿就是老人最亲的人。在这种情况下，如果老人膝下无儿，只有女儿，外姓不便干涉，女婿即便不是上门女婿，也可以为老人养老和办理后事，并能孝子的名义打幡，财产归女儿女婿继承。

现在，不管是农村还是城市，由于每个家庭子女比较少，再加上实行独生子女政策的那一代人，都陆续长成起来，其父母也年龄渐老，社会和家族面临一个新的课题，老人去世后，到底谁来报孝、接梁米、打幡、摔盆？

就在十多年前，老人去世，到底由女婿还是由侄子承担报孝、接梁米、打幡、摔盆等仪式，社会上还比较纠结，还有一些遮遮掩掩的说法，尤其是农村家族更是如此。然而，今天的这个时代，注定是一个巨变的时代，一些传统的“礼制”已不适应社会的发展，已为现在社会所改变。

在传统的婚姻上，有嫁必有娶，女儿不嫁，也有招上门女婿，男儿不娶，还可去当上门女婿。现在这种旧传统已悄然发生变化，很多男女婚姻已失传了传统意义上的“嫁”和“娶”。青年男女结婚都尽量避免说“嫁”和“娶”两个字，而是用“结婚”这一概念来取代“嫁”和“娶”的传统说法，更不用提“上门女婿”这一说法了。现在很多青年男女结婚时，取消了传统的“迎娶”仪式，要有也只是象征性的，都是男女双方家庭相约到酒店共同举办结婚典礼。

随着二胎政策的放开，男女结婚时，双方大多有一个约定。比如说，有的约定，婚后第一胎，随父姓，第二胎随母姓，或第一胎随母姓，第二胎随父姓。这样的约定既照顾到男女双方父母的心愿，也照顾到传统的姓氏家族观念。也就是因为如此，现在社会出现了很多不嫁不娶而结婚的方式。这种以不嫁不娶而结婚的方式，逐渐被人们所接受，也被传统的家族观念所接受，并形成了一种社会发展趋势。

更加重要的是，现在的家族势力，在现行法治体制下，已日趋式微，失去了传统的话语权，刮不起什么风浪。特别是继承方面的法律明确规定了继承人的权利和义务，已经彻底否定了“侄子替叔守门户”的传统礼制。女儿女婿既是家庭财产的继承人，也是姓氏家族的继承人。传统的“传宗接代”在现在社会已发生，或正在发生巨大变化。

这种兼容传统及现代观念的现象出现，不再是女方老人去世后，女婿报孝、接梁米、打幡、摔盆的障碍，从而也打破了传统社会的“礼制”，女婿也和“孝子”一样，既享有“孝子”权力，也要尽“孝子”义务。

前段时间，我一位好朋友的妻子，因患重病治疗无效去世。整个丧事我都参与了，目睹了传统“礼制”在现代农村社会的嬗变。

我的朋友有兄弟四人，另三兄弟都有子有女，唯独他只生有一女。女儿已结婚，丈夫是男方家中的独子。结婚时两方父母约定，生第一胎，不论男孩女孩，随母姓，生第二胎，不论男孩女孩，随父姓。朋友妻子去世时，女儿正是身怀六甲，行动不太方便，按民间的传统，也有诸多禁忌。

朋友所在的村是一个有两千人口，单一姓氏，同一家族的古传统村落。这个村在当地，历来以家族规矩严厉、耕读传家的儒家传统而著称，历代人才辈出，家族中的人们为人做事也中规中矩。在当地人的心中是一个非常讲传统礼节的村庄和家族。

朋友按当地规矩，邀请村里老人商量如何办丧事，重点放在协商，由谁报孝、接梁米、打幡、摔盆的关键问题。最后，老人们例举近年来周边村庄的一些事例，他们与时俱进地一致认为，应该由朋友的女婿报孝、接梁米、打幡、摔盆。这样的决定，如果在十多年以前，在这样的传统村庄及传统家族中，是不可能出现的事。按传统礼制，肯定是由朋友的侄子来承担这些传统程序和礼仪。

一个传统的村庄和传统的家族，在现在人们的眼里就是“守旧”，但这种“守旧”的思想也随着时代的发展而变化。像这种例子，如今在民间越来越多。“女儿也是传后人”，以前没有多少人相信，以为只是一句写在墙上和板子上的标语口号，现在则变成了不容置疑的现实。至于以后，姓氏家族中祖庙、宗祠及家谱将会发生怎么样的变化，就还有待随着社会发展而进一步观察。