流年似水，韶华过眼，携一缕禅心，穿越岁月的风雨，走进七月盛夏。
佛说，红颜白骨皆是虚妄，青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。
心似莲花不染尘，光阴如禅静无波，滚滚红尘，攘攘世俗，炎炎夏日，浅酌一盏清欢，漫读一卷诗书，默然寂静，不言悲喜，不惧沧桑。
唐朝诗人柳宗元有诗云“澹然离言说，悟悦心自足”，淡泊宁静，于悠然天地间，抚平我们的焦躁。
《晨诣超师院读禅经》
一直觉得柳宗元和王维有很多相似之处，出身书香世家，笃信佛教，年少及第，擅写山水诗。
相较而言，柳宗元的诗比王维少了一分灵性，多了一分沉重，这源于两人不同的人生经历。
有人喜欢王维，因为他的诗歌写出了很多人向往的生活，有一种治愈人心的感染力。
也有人喜欢柳宗元，闲适淡然中，带点忧郁，一点沉重，因为这才是生活本来的模样。
柳宗元少年成才，21岁便进士及第，然而一场“永贞革新”让他的仕途生涯从此蒙上了阴影。
永贞革新失败后，他和刘禹锡等人被贬出京，彼时的他也不过30出头，正是大好年华，心中的苦闷自是不用多言。
这首诗写于公元806年，也就是他被贬永州期间。
当时他借住在城南的龙兴寺，寺中有位叫“重巽”，佛法高深，心胸广阔，柳宗元对他很是敬佩，称其为“超师”。
他时常造访重巽所居的净土院，或研读佛经，或听其讲道。
寺庙里清幽寂静的氛围，佛法里清净空寂的境界，渐渐地抚平了他心中的愁苦，同时也深深地影响了他的诗文创作。
他名作《江雪》，就暗含了佛家的“空”、“静”思想。
这首《晨诣超师院读禅经》也是他的禅诗代表，入选《唐诗三百首》。
诗歌通过描写读经的情景与感受，以及寺庙清幽的景物，流露出了一种闲适超脱、淡泊宁静的心绪。
诗歌大致可分为四部分，第一部分为前四句，描写的是诗人晨起读经的情景。
“汲井漱寒齿，清心拂尘服”，这两句紧扣标题中的“晨”字，展现了诗人晨起后的一系列动作。
原本“漱齿”、“拂尘”都是再正常不过的举动，但是诗人特意截取了这两个看似普通的画面，可见用心虔诚。
“闲持贝叶书，步出东斋读”，这两句看似简简单单，实际却是全文的纲领。
“闲”表达了诗人此时悠然闲适的心境，奠定了全文的情感基调；而“读”字则是引领后文的线索，诗人的感悟皆由与字相关。
中间四句也就是第二部分，描写的是诗人对佛法的领悟。
在诗人看来，世人所追逐的迷信妄诞事迹不过是佛教中最粗浅的东西，真正的佛经真谛却无人领会。
当然，诗人自己也在人世的迷途中追逐，他希望通过读经，来超脱世俗，领会佛法真义。
再来看第三部分，同样也是四句，地点转到了超师的禅院。
诗人在超师的禅院里看到了什么呢？
“道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露馀，青松如膏沐”。
清晨，禅院里一片寂静，小径上长满了绿色的青苔，一直延伸到竹林深处。
红日冉冉升起，院中的露雾渐渐散开，苍翠的松树上挂满了露珠，宛若沐后涂脂，清新明亮。
这四句不仅是环境描写，尽显庭院之静，造化之妙，也是诗人所追求的“禅境”。
“一切景语皆情语”，正因诗人此时内心宁静，胸怀开阔，所以他眼中所见之景清幽秀丽。
最后诗人发出了“澹然离言说，悟悦心自足”的感叹。
他因为悟出佛理而心满意足，又因这清幽的环境而倍感愉悦。
佛家有云“明心见性，见性成佛”，柳宗元此时已然达到了这种状态，心中有佛，幽行静居，妙悟天机。
人生同样如此，“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心里修篱种菊”，心若安静，何惧岁月沧桑，世事浮躁？
纷繁的红尘里，三千世界，浮光掠影；时光的经卷上，风暖菩提，处处花开。
沿着时间的阡陌，行走于红尘，细品一份生命禅意，轻拾一抹岁月静好，泼墨一段情意深长。
心似莲花，淡淡而开，一叶流年，一花为禅，细数光阴的静美，在季节里散淡修行。
这个炎炎夏日，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
愿你心静如水，且待清风明月。
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